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1. 有人说汉文化的衰落与庙堂的商品化不无关系，你怎么看？

有人说汉文化的衰落与庙堂的商品化不无关系，你怎么看？

谢邀。有人说汉文化衰落与庙堂的商品化有关。这个问题在下认为汉文化的衰落有多种原因如从焚书坑儒的影响，历代战火的毁坏藏书，从洋***的文化流失，乃至近代人类各种科技化，信息化时代高速经济发展进化过程中的原因等，不免失去了部分文库宝藏，使之现今人们无暇顾及到汉文化的兴衰，然而中国上下五千年及汉传文化的历史渊源远流长，现今的人们已重视发现对各种汉文化的挖掘与传承。至于寺庙或庙堂，其本身就是多种文化的传播载体如:敦煌石窟石刻艺术，唐卡，琴诗书画，禅茶文化等，又如道家经典《道德经》，佛家经典《金刚经》等，中国唯一一部自创的佛经，就是六祖慧能***所述的名《六祖坛经》。中国佛教史其一的《五灯会元》，唐僧取经翻译各种经典，乃至数不清的参禅问道等等典籍，无一不含文化气息的流露。至于寺庙商业化是否影响汉文化，这点是凡受到合法渠道的经营组织，是允许的，这是人们正常生活生存的基本机能;而不合法不正当非正法的歪门邪道，是值得人们警觉深思的，也不会受人们的尊敬，正所谓一件好事或善事，在一个不正当不守法，心术不正的人来做的时候，就容易会转变成为一件坏的事情，然而一件人们认为的坏事情，但却在一个有正义有智慧有善心的人来做的时候，往往会转变成为一件有益于大众的好事情。此在下个人己见，仅供参考。谢谢！

汉文化的衰落与庙堂的商品化，到底之间有没有关系呢？首先我们必须要搞清楚你说的汉文化是指的哪些？你没有对这个问题作出详细的描述，我理解的你说的汉文化，就是咱们中华民族华夏文化。而你说的庙堂商品化又指的是什么呢？庙堂借指朝廷，你的问题大概应该是说文化艺术作品被官方商品化后，就造成了衰败吧？

其实类似的问题我也提出过，我说的是非物质文化遗产被商品化后，是否会影响它的传承和发展？一种文化艺术的诞生，总有其特定的社会背景。我们希望传承，国家也希望保留，也并且推出了很多切实有效的措施。但是无法否认，有一些古老的文化形式正在淡出我们的视野。要保留，要传承，那就是要有人来继续做。可是如何让下一代新一代有兴趣去做，老祖宗传下来的手艺或文化形式呢？商品化之路还是可以***取的。毕竟代代相传的东西来之不易，也具有非凡的存在意义。那么我们就应该给它以应有的经济价值。只有这样良好的经济收益，年轻人才愿意去做。

当然，如果一味的商品化，也有可能会破坏那种原汁原味儿的感觉。任何一种文化艺术形式要能传承下去，它也需要与时俱进才行。否则它也就只能进博物馆了。所以文化的兴衰与商品化没有必然直接的联系，它似乎更与国家的重视程度有关。

任何文化都是社会思想制度生活的产物。旧时代旧制度思想文化只能服务和影响旧时代，而新时代所以需要新的思想文化，是因为旧时代思想文化有很多都被不公平不公正的思想权力扭曲了。当今世界思想文化必须有公平正义的支点，不能站在社会任何不公正群体的立场上表达他们的需要，也不能搞文化虚无主义，更不能大肆吹捧强权的狼本位、金钱至上本位、特权的官本位和社会平均主义的思想文化，因为这些思想文化都丧失了社会基本的公平正义。

所有的道德都可以计量，只是现在被商业市场经济一家独大（其他都未核算）造成失衡罢了。所以，旧的gdp不值钱，因为只是体外物质计算外加少部分人的商业价值计算――随时会因社会变动而暴涨暴跌。

古代的僧道癞头跌脚，衣衫褴褛，蓬头垢面。他们的生活条件很差，靠的是化缘来的一点东西糊口，都是走头无路才出家，庙宇是为绝望的人们避难的。凡出家人，断其尘缘，苦其心智，潜心修练，苦读经书，淡去名利之心，一心研究、诵扬佛经。唐生师徒长途跋陡，去西天取经，丰富了中华文化。他们出家、舍家，一生不沾色字，只吃斋念佛，发展诵扬佛文化。

现在的庙宇商品化，职务化，照旧是名利场。庙里的主持相当于县长，开豪，拿高薪，***无数。那里是发展佛教文化，是去找升职发财的门路。所以，庙宇商品化，应响文化的发展。您说对吗？

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