白鹿仓商业地产,白鹿仓集团

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于白鹿仓商业地产的问题，于是小编就整理了2个相关介绍白鹿仓商业地产的解答，让我们一起看看吧。

1. 白鹿原新区还建吗？
2. 《白鹿原》写的是白鹿两家的恩怨纷争，你觉得他们两家最大的本质区别在哪里？

白鹿原新区还建吗？

是的，白鹿原新区的建设仍在进行中。根据已有的规划，白鹿原新区将成为一个集城市地理、地产生态、文化旅游等多功能于一体的区域。

近年来，随着白鹿原这个关中地区代名词的名气越来越高，其品牌效益也逐渐显现。灞桥区的白鹿原大学城、白鹿原都市观光农业示范区、白鹿仓，蓝田的白鹿原***城、白鹿原民俗文化村，以及筹建的老西安等项目，都在充分利用“白鹿原”这个超强 IP，打造具有地域特色的文化旅游目的地。

此外，根据***的工作报告，蓝灞合作共建，由蓝田、灞桥共同合作开发白鹿原国家城市森林公园。这一规划将进一步推动白鹿原新区的建设，使其成为西安主城区的重要拓展区域。

综上所述，白鹿原新区的建设仍在积极推进中，未来有望成为西安城市发展的新亮点。

《白鹿原》写的是白鹿两家的恩怨纷争，你觉得他们两家最大的本质区别在哪里？

***实《白鹿原》在19***年荣获中国第四届茅盾文学奖，主要讲述从清朝到二十世纪七十年代在白鹿原白鹿村白家和鹿家两大家族祖孙三代恩怨纷争。

白鹿两家本质区别在哪里?

一、白嘉轩母亲白氏目不识丁，好容易盼来了孙子整日里宠溺，经常用她的封建思想教育孙子们。

鹿子霖父亲鹿泰恒思维活跌，拿勺勺走街串巷见识多，虽然儿子鹿子霖过于精明，好色成性不成体统，爷爷也经常以此教育孙子不要学自己父亲那些劣迹。

二、白嘉轩世袭族长，以传统礼教家族制度教育儿子要怀仁义之心，以德报怨。做为族长好面子心硬，认死理崇尚封建礼教，对儿子特别长子白孝文尤为严厉，动不动实施家法。初始孝文以父亲为榜样中规中矩，后遇田小蛾后性情大变，开始逆反父亲，人性丑陋面目表现出来。

鹿子霖属于生意人对儿子们管教随意，他也没放多少心思在家里，吃喝嫖赌都忙不过来，儿子们被散养，受他影响并不大。

三、白嘉轩自认为身为族长知道如何教育后代，只想在白鹿村占一席之地，所以孝文孝武只是在白鹿书院读书后又发生辛亥革命被终止学业，他们没有见过大世面。

鹿子霖就不同早早送鹿兆鹏、兆海去神禾村上学，后去白鹿书院学习，当了乡约后又支持他们去西安读书，由此眼界不同接受思想也就不同了，兆鹏兆海进步就更快了。

四、作者如此写白嘉轩的后人孝文是对封建礼教的一种反抗，也是时代进步的淘汰。"一山难容二虎"鹿子霖最终还是败给了白嘉轩，但白嘉轩赢了吗?又赢了什么?都是时代产物。白嘉轩最后拄着拐杖，盯着鹿子霖眼睛说:"子霖，我对不住你，我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心"。他始终认为是因为自己瞒着子霖换那块地才使他家败落兆鹏不知生死，兆海死了。

白鹿两家尘埃落定。

白鹿两大家族的竞争，是关中平原上两个实力较为均衡，血缘相近，生活状态又大都一致的农民之间长时间的较量，本质上是以两大家族代表人物白稼轩、鹿子霖之间对于关中农民对农村社会的认识和反应，都有自己应对的长处和所得到的益处，更多的是自已的苦难和无可奈何

一 白鹿相争在于对仁义的解释。

白鹿村是仁义白鹿村，白稼轩自然以仁义践行，他的仁义是耕读传家，一身正气不妥协，勤俭劳动不偷懒，他善待长工，把长工鹿三当哥哥，资助长工儿子黑娃读书，交农、抗粮、除***、赈灾书中借原下贺地主的话夸他，“原上第一个仁义的人‘’

与此成对比的是鹿家的代表人物鹿子霖，油，奸，滑，私德差，他拉住黑娃的小***，”叫叔不，不叫给你扔了喂鸡‘’他在不合理加征粮税时左右逢源，整冶黑娃时，他对田小娥两面三刀，更不要说他对鹿兆鹏的媳妇一一他的儿媳的不堪，‘’他的种在原上少说也有两三桌‘’

鹿子霖是个心软的人，他给田小蛾交了底，不要叫黑娃回来，他不像白稼轩，“在原上人心里活人，心里放的下刀子”，鹿子霖的仁义是实用和变通的，白稼轩的仁义是坚硬和一贯地。

二 白鹿相争在于对道术的理解

白稼轩重于道，‘’农民么，本分在于种地‘’，种地已经化為道，天人合一，我爸种地，我种地，我儿子、孙子种地，种地已经从基本生存上升成信仰。

鹿子霖却已经有了脱产的迹象或着已经脱产了，他大部分时间在乡公所办公，或着催粮催税，白稼轩认为鹿子霖失了农人的本分，鹿子霖以为农人也有成功的理由。

三 白鹿相争在于对名利的选择

白稼轩好名声，张口‘’给我饰脸呢‘’，他不在乎别的，黑娃打断他的腰，抢他的钱，但他后来学为好人给白鹿原长了脸，他又把黑娃迎到祠堂，待为上宾，还总结说，‘’后生们迟早跪到这祠堂里‘’

到此，以上就是小编对于白鹿仓商业地产的问题就介绍到这了，希望介绍关于白鹿仓商业地产的2点解答对大家有用。